La obsesión por el cuerpo perfecto surge del narcisismo

El culto al cuerpo, con sus obsesiones inherentes, no es reciente. Sus raíces son antiguas, y algunos estudiosos lo remontan al 60 a. C., a las primeras poblaciones aborígenes australianas, precursoras de las formas primitivas de cirugía estética y tatuajes. Se pintaban la piel de forma indeleble, incluso a costa de sufrir heridas que nunca cicatrizaban, para parecer más bellos a sus propios ojos y a los de los demás. Y en la antigua Grecia, los primeros Juegos Olímpicos se celebraron con atletas desnudos, para exhibir la belleza de sus cuerpos.

El salto cualitativo que supone esta obsesión en la época contemporánea está vinculado a la deriva patológica que ha tomado: de la obsesión con el cuerpo surgen problemas psicológicos y físicos que se propagan como la pólvora. Además de los trastornos alimentarios clásicos ( anorexia y bulimia), están en aumento enfermedades como el trastorno dismórfico corporal (TDC), un trastorno mental caracterizado por una preocupación obsesiva por ciertas partes del cuerpo y la apariencia; o la vigorexia, que surge del deseo inalcanzable de tener el cuerpo perfecto, a cualquier precio, incluso a riesgo de deformarlo, en contra de todas las leyes de la naturaleza.

La obsesión que acompaña a multitud de procedimientos, a menudo un auténtico derroche de espontaneidad, belleza e incluso dinero, considerando que el culto al cuerpo en la era moderna es ante todo una industria más que una filosofía de vida, es uno de los efectos secundarios del narcisismo desenfrenado . Nos miramos al espejo y no nos aceptamos, porque somos frágiles, cada uno lleno de sí mismo, poco atraídos por los demás, sino solo por nuestro propio reflejo. Mujeres jóvenes, bellas y cautivadoras llegan incluso a ultranza a nuestros rostros y expresiones faciales, inflando sus labios hasta convertirlos en minúsculos contornos que flotan entre las olas formadas por las arrugas. Hombres atractivos, incluso aquellos con su propio carisma, se dejan seducir por algún flautista de Hamelín de la nueva belleza masculina, cada vez más parecida a la femenina, para pagar sus deudas a la fábrica de retoques y bisturíes. El culto al cuerpo se asemeja mucho a la ilusión de una vida que puede prolongarse indefinidamente mediante el ejercicio y el bienestar, como si una semana en el spa bastara para convertirse en centenario. Las canas , con su encanto, belleza y autoridad naturales e intemporales, ahora se consideran un tabú. Siempre hay un color para elegir.

A nadie le gusta envejecer, olvidar que es otra ley de la naturaleza, y aceptarnos tal como somos es agotador, a veces incluso doloroso: significa reconocer nuestras debilidades y encontrar la fuerza para trabajar en ellas, como en una obra en construcción donde no hay vacaciones. El culto al cuerpo, como atajo a la dificultad de ser, se convierte así en un derivado tóxico de la civilización de las apariencias , que borra la singularidad de la persona humana y nos deja solos, en el mito de las apariencias, frente a nuestro espejo diario, como si cada día tuviéramos que pasar la prueba de un casting de película. En un escaso recuento de aprobaciones, de consentimientos, o de insultos y chistes cínicos, que a veces se acumulan en el pantano de internet, donde la indiferencia y el cinismo, se desarrollan auténticas tragedias debido a la obsesión con el cuerpo.

Beatrice Inguì era una joven de 15 años, estudiante del instituto de música Lagrangia de Vercelli, y soñaba con ser cantante de ópera, soprano. Todo era normal para su edad. Excepto por una cosa: Beatrice no podía aceptar su imagen, su peso, y se consideraba demasiado gorda. Quizás alguien se burló de ella en línea con la habitual dimensión viral de estos insultos odiosos, quizás nadie pudo contener su fragilidad, pero lo cierto es que Beatrice decidió quitarse la vida. Y se dejó atropellar en las vías del tren Turín-Milán. La vida de Beatrice, cuando realmente debería haber comenzado, en la curva cerrada de la adolescencia, se esfumó, en cuestión de segundos, en el altar de una nueva adulación que hemos construido en las civilizaciones de la subcultura de la apariencia: el culto al cuerpo. Tienes que ser delgada. Tienes que ser hermosa. Tienes que caer bien. Y quienes no lo hacen se sienten excluidos de cualquier comunidad, considerándose parias, desechos humanos.

Todos deberíamos rebelarnos contra esta tentación diaria de considerar el cuerpo, la imagen, la estética y la representación virtual de nosotros mismos como el principio y el fin de nuestra existencia. Deberíamos devolver el valor de la vida, que nunca debe desperdiciarse, al centro de nuestros intereses y cuidados, sin olvidar que cada persona es libre de hacer lo que quiera con su propio cuerpo. Y deberíamos recordar que una chica con curvas puede ser mucho más atractiva que una delgada: depende de su mente y su corazón.

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