Die Bedeutung des Gebets, das nicht immer eine Bitte ist

DIE BEDEUTUNG DES GEBETS

Es herrscht die weitverbreitete Ansicht, selbst unter den aktivsten Sonntagsgottesdienstbesuchern und Anhängern liturgischer Riten, dass das Gebet eher reduktionistisch sei. Als wäre es lediglich eine Bitte, eine Anrufung, eine Bitte um Gnade: zu wenig. So sehr, dass es die wahre Bedeutung des Gebets verschleiert, die wir alle, Gläubige wie Agnostiker, irgendwie erkennen können. Sicherlich gibt die Etymologie des Wortes (aus dem Lateinischen) Aufschluss darüber. Vorläufer Wenn das bedeutet, sich an jemanden zu wenden, um einen Vorteil zu erlangen), dann zählen unsere Schwächen und vielleicht sogar einige schlechte Angewohnheiten, als ob Gott in der Gestalt eines Spenders von Wundern zur Verfügung stünde. 

Lesen Sie auch:Wohltätigkeit, aber mit Diskretion und Liebe.

DER WERT DES GEBETS

Ein Hilferuf, egal in welcher Form, sollte niemals ignoriert werden. Und auch dafür ist Gott da. Aber ein Buch (WasIst es ein Gebet?Die von Priester Ricardo Reys Castillo, den alle, die seinen Predigten lauschen, einfach Don Riccardo nennen, verfasste und bemerkenswert prägnante Abhandlung (Cantagalli-Ausgabe) regte mich zum Nachdenken über den Ursprung des Missverständnisses und den Weg zu seiner Überwindung an. Don Riccardo fasst zusammen, dass die Schönheit und der Wert des Gebets in der Fähigkeit liegen, sowohl als Einzelne als auch als Gemeinschaft eine Beziehung zum Göttlichen aufzubauen.

WIE MAN BETE

Wenn das Gebet weit über die Bitte hinausgeht, dann ist die Art des Betens eine Wahl, die eine Vielzahl von Möglichkeiten umfasst, darunter Gesang, Meditation und Kontemplation. Das einzige gemeinsame Element aller verschiedenen Optionen ist das Bedürfnis nach Stille, sowohl innerlich als auch äußerlich. Singen ist nicht Lärm, Doch sie ist eine der schönsten Begleitungen für jede Tätigkeit, die Geist und Herz anspricht: Musik hilft uns beim Schreiben, Denken und Lieben. Warum sollte sie uns nicht auch beim Beten helfen? Was die Stille betrifft, so erklärte mir der Benediktinerprior des Klosters Camaldoli ihren Wert mit eindringlicher Wirkung. Er sagte: „Wir alle brauchen die Stille, um den anderen zu entdecken, sei er Mensch oder Gott. Sie ist eine notwendige Sprache. Wenn zwei Menschen einander wahrhaft lieben, können sie ihre Liebe allein durch Blicke ausdrücken, indem sie ihre Gesichter einander näher bringen. Sie sprechen nicht. Aber diese geheimnisvolle Kommunikation, die gerade aus Blicken besteht, erzeugt Leben, den Wunsch, zusammen zu sein, einen Teil des Weges zu teilen. Mit dem Göttlichen ist es dasselbe.“ Wir leben in einem Zeitalter des Lärms, wir sind von ihm umgeben, Opfer und Täter zugleich: Doch um zu beten, müssen wir die Stille neu entdecken. il Stille. Genauso wie wir beten können, müssen wir uns aus der Falle befreien von Präsentismus, Die Knechtschaft der Eile, des gefühlten Zeitmangels, der ständigen Verpflichtungen. All diese Elemente führen leider dazu, dass der Wert des Gebets verschwendet wird. 

WO MAN BETEN SOLLTE

In seinem Buch verwendet Pater Riccardo ein aufschlussreiches Paradoxon, um diese Frage zu beantworten. Darf ich essen, während ich bete? Darf ich rauchen? Nein, natürlich nicht. Doch wenn wir den Ausgangspunkt umkehren und die Reihenfolge der Fragen ändern (Darf ich beten, wenn ich rauche? Und wenn ich esse?), kann die Antwort nur positiv ausfallen. Das heißt, ja, man kann jederzeit beten. Vielleicht spielen Christen im Wettbewerb mit Muslimen und Juden die Art und Weise und der Ort des Gebets in die Karten. Wir beten weniger, und die Suche nach dieser Beziehung beschränkt sich auf den Moment des Betretens der Kirche, meist nur sonntags oder an Feiertagen während der Messe. Muslime hingegen beten viel häufiger, den ganzen Tag über und überall. Wenn man in einem muslimischen Land an einer Tankstelle anhält, kann man sicher sein, dass sich neben den Toiletten Platz für eine kleine Moschee befindet. Wo man beten soll.

PRO CA. Wie findet man Glauben?

WAS SOLL ICH VON GOTT BITTEN?

Wenn wir für einen Moment alle Bitten ausklammern, die im Gebet mit Flehen, Bitten oder Gnade zu tun haben, und das Gebet wieder auf seine Beziehungsfunktion zurückführen, dann wird der Dialog überaus reichhaltig und voller Überraschungen. Wir können Gott um alles bitten. Ohne Furcht vor seinem Urteil, ohne Scheu, ja sogar bereit, unsere eigene Meinung zu äußern und den Tentakel des Teufels aus dem Sack unserer Seele hervorkommen zu lassen. zweifeln.Gott hört zu – das ist ein Grundpfeiler des Glaubens – und früher oder später lässt er seine Stimme erklingen, die wir bereit sein müssen zu hören und mit Überzeugung zu bedenken. Dies vollendet und bereichert unsere Beziehung zu Gott, die durch das Gebet entstanden und genährt wurde. 

DIE STIMME VON PAPST FRANZISKUS:

• Entschuldigung, danke und tut mir leid: drei Worte, die niemals fehlen sollten (Papst Franziskus).
• „Verschwendete Lebensmittel werden aus der Suppenküche gestohlen“, sagte Papst Franziskus.
  
• Pädophilie in der Kirche: Ein Kampf gegen das absolute Böse, den Papst Franziskus nicht verlieren kann und darf.