Nous manquons de tempérance pour résister à la violence

Que la tempérance nous manque ! Rares sont les vertus qui ont été autant effacées, discréditées et supprimées : pourtant, jamais autant qu'en ce moment historique nous n'aurions besoin de cette pratique opportune pour réduire les conflits (publics et privés), redécouvrir la valeur de l'équilibre et la recherche de la médiation, par opposition à l'impulsion de céder à la violence et à la barbarie, et ne pas nous résigner à l'inévitable domination de la technologie et des autocrates.

La vertu de tempéranceAvant même que le christianisme n'en fasse une pierre angulaire de sa doctrine morale, la tempérance était déjà largement débattue dans la pensée grecque et latine antique, notamment par Aristote et Cicéron. Déjà à cette époque, elle se voyait attribuer une valeur absolue. la force d'une boussole pour s'orienter dans l'univers des besoins, de besoin, Le appétits et vouloirEn faisant la distinction. Autrement dit, en fixant des limites infranchissables afin de ne pas devenir esclave de nos pulsions et de nos compulsions. Parmi celles-ci, on peut certainement citer l'accumulation d'objets et d'argent à laquelle nous nous sommes habitués avec une trop grande indifférence, abandonnant les actes de courage, le défi que nous nous lançons.

Le terme grec, sophrosyne, que Cicéron a traduit comme tempéranceCela indiquait précisément la capacité à maîtriser ses passions, sans les réprimer ni les subir. Trouver le sens de la mesure, grâce auquel, comme le disait Hippocrate, le fondateur de la médecine, « tout peut se faire avec modération ».

Dans un beau livre (Tempérance, (Éditions Il Mulino), le philosophe Gennaro Carillo fait remonter le déclin de la tempérance au XIXe siècle et l'associe à l'interprétation qui en a été faite : une vertu « passive » qui exclut l'action et étouffe l'énergie de l'individu. La vérité est tout autre : tempérance C'est un acte de courage, un choix mûr et éclairé. Un défi que l'on se lance à soi-même, celui de démontrer sa capacité à maîtriser les impulsions et les instincts qui peuvent nous faire gaspiller même nos meilleures qualités. Vertu cardinale, difficile à pratiquer en une époque si tendue, la tempérance est un antidote aux tentations qui naissent en nous et qui, sous l'effet des pressions extérieures, se transforment en voiles au gré du vent.

Dans les nouvelles générations, la tempérance, lorsqu'elle est connue, a une saveur Rétro, inintéressante et sans inspiration dans un monde toujours pressé, qui ne souhaite pas ralentir, mais plutôt se laisser entraîner dans la poursuite des satisfactions annoncées par l'éternel présent. Pourtant, il suffirait de nous convaincre que la tempérance, telle que nous l'avons décrite, Elle possède une énergie capable de nous aider à discerner le bien du mal.. Nous limiter, au point où le mal est à deux pas, pour ne pas glisser dans les sables mouvants dehybris.

La tempérance est essentielle pour réguler les relations personnelles.Grâce à cette vertu, nous préservons longtemps les qualités d'un amour que le temps tend naturellement à estomper ; nous tolérons, de nos proches à nos voisins, des personnes si différentes de nous par leur nature, sans sombrer dans la frustration de la défaite ; nous ne succombons pas au piège d'un désir incontrôlé. Là où le désir demeure une chose merveilleuse, à vivre pleinement, même avec peu de limites. De la sphère privée à la sphère publique : la tempérance, ici synonyme de modération, est essentielle pour laisser respirer la politique, en tant qu'« art du possible », et donc de médiation constructive, non de compromis forcé. La politique est une lutte acharnée, un conflit vital, qui exige des moyens et n'exclut pas la violence, mais elle peut devenir prisonnière des illusions d'omnipotence de celui qui s'est emparé du pouvoir. Et elle en devient l'esclave, comme tout appétit démesuré.

L'abandon de la tempérance nous confronte à une modernité où nous devons quotidiennement faire face à l'usage arbitraire de la force, à la violence érigée en seul instrument capable de réguler les relations humaines. L'abandon de la tempérance est nécessaire à la classe des autocrates qui cherchent à dominer le monde par les armes et la conquête territoriale, dans un retour, impensable il y a encore quelques années, à l'utilisation de la guerre pour bâtir des empires. Or, la tempérance est encombrante, voire incompatible avec l'usage compulsif des réseaux sociaux, qui distillent et attisent son contraire, la haine.

Aujourd'hui, revendiquer la tempérance signifie nager à contre-courant, défier les courants et se mesurer à quelque chose qui est tout sauf soumis, et qui aide à orienter la boussole vers le chemin de la liberté, inextricablement liée à la responsabilité.

Citations célèbres sur la tempérance

• Seneca

La grandeur des sentiments, surtout de l'amour, des pensées et de ce qui subsistera de nous, n'a rien à voir avec les épreuves physiques de l'existence, même parfois nécessaires. La tempérance réside dans cette capacité à distinguer ce qui est véritablement utile, essentiel, de ce qui est superflu et fruit d'une pure futilité. narcissisme et le désir d'être remarqué. Même dans ses sentiments.

 

• Il est facile d'aller aux extrêmes, difficile de rester au milieu. Ezra Pound

Toute forme d'extrémisme, même l'excès compulsif et démesuré, est un raccourci, une façon de simplifier la vie en apparence et de donner l'illusion du plaisir. Mais c'est une solution fragile qui ne nous mène pas loin. Au contraire, par la tempérance, un chemin plus complexe, nous devenons plus solides et mieux armés pour affronter les difficultés de la vie. L'idée de L'idée exprimée ici par le poète américain n'est pas synonyme d'immobilité, mais plutôt de solidité, de difficulté à ébranler.

 

• Hippocrate de Cos

Avant les Latins et Sénèque, comme nous l'avons vu, les Grecs considéraient déjà la tempérance comme un guide existentiel. Le principe est le même et mène dans la même direction : dans la vie, on peut s'adonner à de nombreuses choses, des obligations professionnelles aux plaisirs du corps, de l'esprit et de l'âme. Mais il faut le faire avec modération. sens des proportions et aussi légèrement.

 

• Les trois signes de la grandeur sont : la générosité dans la planification, l'humanité dans l'exécution, la modération dans le succès. Otto von Bismarck

Bismarck était un homme qui aimait le pouvoir et savait parfaitement l'exercer. Son règne n'a pas été marqué par une attention particulière portée aux plus faibles, mais il n'a pas manqué de comprendre que, pour gérer le pouvoir sur le long terme, il faut faire preuve d'humanité. générositéEt surtout, grâce à la tempérance, tenez à distance le fléau de l'orgueil, cette sorte d'illusion de toute-puissance qui frappe les puissants lorsqu'ils perdent la raison. Et ils sont condamnés à une vie brève, sans laisser d'empreinte significative.