Ingratitude : Affrontez-la sans regrets

La gratitude est bénéfique pour la santé . Très bénéfique même. Ses bienfaits ne se limitent pas au bien-être psychologique et physique général qu'elle procure. De nombreuses études scientifiques publiées par les plus grandes universités du monde démontrent ses nombreux avantages. La gratitude améliore le rythme cardiaque et peut même le normaliser lorsqu'il est irrégulier. Elle stimule la production d'hormones qui contribuent à ralentir le vieillissement et, de ce fait, elle est utile pour préserver nos facultés cognitives. Elle renforce notre système immunitaire et constitue ainsi une précieuse forme de prévention.

COMMENT GÉRER L'INGRATETUDE

Pourtant, comme c'est souvent le cas avec les vertus qui devraient être naturelles, nous gaspillons sans cesse la gratitude et ses bienfaits , la méprisant presque et ne parvenant pas à la reconnaître. Au lieu de cela, nous nous laissons séduire par son contraire, le sentiment négatif d' ingratitude.

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COMMENT SURMONTER L'INGRATETUDE

Au cœur de la grande littérature, de la littérature universelle, comme du grand cinéma, d'Hollywood au néoréalisme italien, se trouve assurément l'un des traits de caractère humains les plus évoqués et narrés, avec toutes ses ombres : l'ingratitude . D'une actualité brûlante, avec toutes les blessures qu'elle ravive, à une époque où nous sommes tous pressés et peinons à nous souvenir, même lorsque ce serait notre devoir sacré.

J'ai lu d'une traite le livre du philosophe Duccio Demetrio, *Ingratitude* (Raffaello Cortina Editore), dont le titre, aussi sec que clair, m'a fait prendre conscience de la pertinence de ce mot pour décrypter le mécontentement , la colère , la méfiance et l'agressivité que nous accumulons dans nos relations personnelles et nos comportements collectifs. Aujourd'hui plus que jamais, par exemple, nous nous sentons éloignés des institutions, nous ne reconnaissons plus leur fonction (alors qu'elles nous ont tant apporté et nous garantissent encore davantage pour l'avenir), et nous déversons sur elles toutes nos frustrations. Quelles sont-elles ? Avant tout, l'indignation envers ceux qui devraient diriger, gouverner et faire fonctionner les institutions dans l'intérêt général de la communauté et non selon leurs propres objectifs, parfois avides. C'est comme si toute étincelle de passion et d'intérêt pour le bien commun s'était éteinte, tout élan vital de générosité , qui demeure pourtant un ingrédient essentiel de la vie publique comme de la sphère privée.

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L'ingratitude est un mal ancestral, voire génétique, et nul n'y échappe. Tôt ou tard, souvent ou rarement, nous causons tous peine, souffrance et désarroi à ceux qui espéraient au moins un « merci » et se sentent, au contraire, bafoués par notre ingratitude . Confucius disait avec une grande sagesse : « Ne fais pas le bien si tu n'as pas la force de supporter l'ingratitude. » Ainsi, chacun de nous doit affronter ce sentiment d'ingratitude, qui peut se confondre avec le ressentiment et l'envie, comme nous y invite le livre de Démétrius. Partant du constat que l'ingratitude est une perte de mémoire , ce qui explique aussi notre situation actuelle : étouffés par le présent, nous peinons à cultiver une bonne mémoire, à préserver nos racines profondes dans notre rapport au temps. Et nous devenons bien plus exposés au risque de cruauté, à la perte de sensibilité et d'empathie, deux sentiments indissociables de l'ingratitude.

COMMENT RÉAGIR À L'INGRATETUDE

Pouvons-nous nous prémunir contre cette dérive ? Avons-nous des armes à notre disposition pour nous guérir de l'ingratitude, surtout de sa forme chronique ? Bien sûr : cultiver la mémoire est déjà un bon antidote . Par exemple, s'efforcer de se souvenir, à l'égard de ceux que nous critiquons aujourd'hui, même violemment, de tout ce que nous avons reçu d'eux, ou de leurs actions, par le passé. De toute dette que nous avons accumulée envers eux. La mémoire, en ce sens, devient vie présente, une sorte de remède naturel contre la progression implacable de l'ingratitude, et nous permet de garder les pieds sur terre, de reprendre notre souffle avant de laisser éclater notre colère (ingrate). Enfin, je voudrais tenter de convaincre les lecteurs que l'ingratitude est un grand gâchis . De mémoire , comme nous l'avons vu, avec sa douceur et aussi sa force. De sentiments , car en nous enlisant dans l'ingratitude, nous nous condamnons à briser les relations humaines (individuelles) et sociales (collectives). Le temps est précieux , car l'ingratitude, à l'instar du ressentiment, s'envenime en nous, nous ronge et nous pousse à consommer – ou plutôt à gaspiller – énergie et temps. À l'inverse, se préserver de cette dérive vers l'ingratitude améliore notre qualité de vie, éclaire les ténèbres de notre âme et nous procure un sentiment d'accomplissement et une tolérance sereine. Autant d'éléments qui témoignent de notre bien-être et de notre paix intérieure.

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LES GENS INGRATS

Citations célèbres sur l'ingratitude

• « L’ingratitude est toujours une forme de faiblesse. Je n’ai jamais vu d’hommes excellents qui fussent ingrats. » Johann Wolfgang Goethe

Même si les apparences peuvent nous montrer le contraire, en réalité, la personne ingrate est une personne faible. fragileIl craint de reconnaître ce qu'il a reçu, notamment parce qu'il manque de confiance en ses qualités. Il est dépourvu de personnalité et d'autorité. En somme, il est aussi léger qu'une plume et n'a rien d'autre à offrir.
Légèreté calviniste.

• « L’ingratitude est la fille de l’orgueil. » Miguel de Cervantes

Une autre caractéristique des ingrats est leur arrogance et leur orgueil. Ils étalent la force des faibles, matérialisant ainsi leur culpabilité, même à leurs propres yeux.

• « Celui qui nie un bienfait reçu est ingrat ; celui qui le dissimule est ingrat ; celui qui ne le rend pas est ingrat ; celui qui l’oublie est le plus ingrat de tous. » Seneca

Il existe différentes formes et degrés d'ingratitude. Certes, sur cette échelle, en termes de gravité et d'intensité, il faut placer ceux qui, par ingratitude, perdent volontairement la mémoire et oublient ce qu'ils ont reçu par générosité.

• Malheur à ceux qui travaillent en attendant les louanges du monde ! Le monde est un mauvais payeur et ne paie jamais qu'avec…
  ingratitude" St. John Bosco

Un saint chrétien est très proche, en matière d'ingratitude, d'un philosophe chinois. Plus ou moins, saint Jean Bosco et Confucius disent la même chose : le monde, ou plutôt ceux qui l'habitent, ne sont pas naturellement enclins à la gratitude . Au contraire.

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