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POURQUOI FAIRE L'AUMÔNE ?
Le dilemme de l'aumône – faut-il la pratiquer ou non ? – a toujours divisé les gens. Certains s'y opposent farouchement, parfois pour des raisons idéologiques (le marxisme était catégoriquement opposé à un acte qu'il considérait comme une forme de soumission) ou simplement esthétiques (le mendiant n'est pas présentable et peut même être agaçant). D'autres, au contraire, la considèrent comme un pourboire sans service, y compris pour des raisons religieuses, comme nous le verrons . Je vais vous dire d'emblée de quel côté je me situe : je suis favorable à l'aumône , à ce qu'elle représente bien au-delà du simple geste. Et je me fixe simplement quelques limites, comme me l'ont enseigné les Franciscains. Je ne donne rien lorsque des enfants sont exploités pour susciter la pitié et gagner quelques centimes. Et je ne donne rien si je suis certain que mon argent servira à acheter de l'alcool à un ivrogne. C'est mon choix, même si je suis conscient des problèmes que l'augmentation de la mendicité pose aux administrations municipales.
De nombreux maires, notamment dans les régions du nord, ont lancé une nouvelle tendance : cibler les mendiants . Si la mendicité n'est agréable pour personne, cette approche, qui s'attaque aux plus démunis, a quelque chose de profondément lâche. Elle passe par des amendes (à Trévise, le montant est de 50 £ par semaine) , qui sont d'ailleurs absurdes : que doit payer un véritable mendiant ? Si le mendiant est un escroc, inutile de recourir à la propagande, à la démagogie pure et simple, ni d'annoncer aux citoyens que les mendiants sont visés : il suffit d'identifier et d'arrêter les escrocs, facilement repérables, surtout dans les petites villes. Ces incidents soulèvent une question intéressante, qui mérite d'être approfondie : est-il bien ou mal de mendier ? Comment devons-nous traiter ceux qui mendient dans une telle humiliation ?
POUR PLUS D'INFORMATIONS : Le mot aumône a la même racine dans toutes les religions monothéistes : un livre explique la valeur d'un geste qui reconnaît l'autre
AUMÔNE OUI OU NON
Parfois, en traversant un trottoir à la hâte, en sortant d'une église, d'un restaurant, d'un bar, on se sent cerné par des gens qui demandent de l'aide, ne serait-ce qu'un instant, ne serait-ce que pour un petit geste. Un homme ou une femme tend la main, le bras, une assiette, un gobelet en carton. Ils demandent de l'argent, et la question surgit aussitôt. Devons-nous mendier ou non ? Devons-nous détourner le regard, peut-être agacés par la longue file de mendiants, ou devons-nous nous arrêter un instant, ou plutôt, plus d'un instant, et témoigner de notre compassion à l'Autre, quel qu'il soit ? Devons-nous répondre au besoin désespéré d'un homme ou d'une femme par un oui ou un non, car dans ce cas, il n'y a pas d'autre option ?
COMMENT GÉRER LES MEMBRE
Bien sûr, il est plus facile d'aider ceux qui sont occupés, comme ces deux jeunes Africains que j'ai rencontrés récemment . Le premier, Samuel , Nigérian , nettoie, tel un balayeur, le quartier de Viale Romania, une artère stratégique de la capitale où se trouvent notamment le commandement général des carabiniers et l'université LUISS. Le second, Ibrahima , originaire du Sénégal , balaie quant à lui le quartier de Via Veneto. Dans ces cas-là, il est presque simple de leur donner quelques pièces. Mais dans d'autres situations, comment se comporter ?
Dans le Corriere della Sera, l'écrivain Mauro Covacich a retracé son parcours de vie à travers la question de l'aumône. Les années de refus catégorique, toujours et en toutes circonstances, puis les années actuelles de refus quasi inconditionnel. Covacich s'interroge sur la pertinence encore actuelle de certaines règles justifiant le refus : par exemple, ne pas donner d'argent aux enfants.
Toutes ces questions sont légitimes. Mais pour y répondre, il faut commencer par la valeur de l'aumône, la reconnaître et la partager. C'est un geste si important qu'il est reconnu et affirmé, quoique avec des nuances différentes, par toutes les religions monothéistes. Dans le christianisme, la charité est une des vertus théologales. Pour les musulmans, c'est l'un des cinq préceptes inscrits dans le Coran et dans le cœur de tous les croyants, sans exception. Pour les juifs, l'étymologie même du mot « aumône », tzedakah , dérive de tzedek.
Pour nous, catholiques, le pape François a récemment apporté une réponse claire et concise à tous les doutes qui peuvent surgir concernant l'aumône. Il nous a non seulement exhortés à ne pas renoncer à ce geste de générosité, même minime, mais aussi à l'associer à une action plus profonde. « L'aumône consiste à regarder le pauvre dans les yeux , à s'impliquer auprès de lui et, par là même, à témoigner d'une sincère sollicitude. Autrement, ce n'est qu'une forme d'autopromotion, à l'image de celle de certains pharisiens dans l'Évangile », a déclaré le pape François. De plus, tous les Évangiles, et la Bible en général, contiennent un appel constant à l'aumône, à la bienveillance envers autrui, à la sollicitude envers les plus faibles et les plus pauvres. Sans hésitation, toujours et en toutes circonstances.
POUR EN SAVOIR PLUS : Le plaisir de donner, comment le redécouvrir. Les gens à l’étranger sont plus généreux que nous…
Donner ou ne pas donner l'aumône
Et qu'en est-il des non-croyants ? À ceux-là, je peux simplement ajouter que l'aumône n'est en aucun cas un concept exclusif aux religions : c'est un geste laïque d'amour et d'attention envers toute personne dans le besoin . Disons-le ainsi : c'est un exercice très concret qui éduque l'esprit, le cœur et le corps, et grâce auquel nous sommes véritablement attentifs aux autres, les ressentant comme s'ils étaient nous-mêmes. Un exercice qui nous ramène, les mains et les pieds, à la réalité, dont nous nous berçons souvent d'illusions en ressortant indemnes. Raison de plus, donc, de donner l'aumône en regardant dans les yeux , en cherchant, ne serait-ce qu'un instant, à reconnaître la personne à qui l'on s'adresse. Et comme tout exercice, l'aumône doit obéir à certaines règles. Si vous avez le sentiment de donner de l'argent à un faux mendiant, vous pouvez refuser. Personnellement, je ne donne jamais rien aux femmes qui organisent des spectacles de misère avec des enfants : je suis horrifiée par la violence que subissent ces enfants (ce sont des images et des rituels qu’ils n’oublieront jamais), et je me conforme aux conseils que les Franciscains m’ont donnés lors d’un pèlerinage en Terre sainte. Et s’ils le disent, on peut leur faire confiance.
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