Jubilé du pape François : pourquoi il met l'accent sur la miséricorde et le pardon

JUBILÉ DE LA MISÉRICORDE –

On a beaucoup parlé jusqu'ici du Jubilé en tant qu'événement, avec les 33 millions de pèlerins attendus, les retombées économiques qui en découleront, les travaux publics nécessaires à Rome et la crainte d'attentats de Daech. Mais le Jubilé, qui débutera le jour de l'Immaculée Conception, est avant tout un événement religieux et spirituel, comme le rappelle Angelo Scelzo, directeur adjoint du Bureau de presse du Saint-Siège, dans un ouvrage (Il Giubileo, la Misericordia di Francesco. Libreria Editrice Vaticana) qui en retrace les différentes dimensions.

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JUBILÉ 2015 –

Le jubilé de Rome sera celui du pape François, à l'image de son pontificat, de son langage et de son message pastoral. À commencer par le mot-clé qui l'accompagne : la miséricorde. Seul antidote efficace au nihilisme, au cynisme et à l'indifférence qui nous submergent. L'ancien évêque Bergoglio définissait ainsi la miséricorde : « Une loi fondamentale qui réside dans le cœur de chaque personne, lorsqu'elle pose un regard sincère sur le frère qu'elle croise sur le chemin de la vie . » Des mots simples, à l'image de ce pape, mais d'une profondeur et d'une exigence extrêmes.

La miséricorde est la marque distinctive du chrétien qui sort de sa coquille et aborde, sans réticence, la relation avec l'autre, quel qu'il soit.Dans la mission pastorale du pape François, la clé est de nous rapprocher des périphéries de l'humanité (souvenons-nous toujours de la phrase par laquelle il s'est présenté immédiatement après son élection : « On m'a pris du bout du monde »).
d’injustice, d’abus, de violence et de pauvreté, mais aussi d’une profonde solitude existentielle.

Le terrain où le chrétien agit dans sa vie quotidienne et où l'Église exerce sa fonction, autre expression du pape François, d'« hôpital de campagne ».
Dans le livre de Scelzo, la miséricorde s'exprime aussi par des actes : donner à manger aux affamés, à boire aux assoiffés, un abri aux sans-abri, visiter les malades, vêtir les nus, visiter les prisonniers, enterrer les morts..

PAR APPROFONDIRE: Au nom de Dieu, on ne tue pas. Jamais.

JUBILÉ DE LA MISÉRICORDE 2015 –

Tous s’inspirent de la proximité, du contact direct et d’une étreinte aimante envers les plus démunis, qui, dans le Royaume des Cieux, selon le message des Béatitudes, seront les premiers, comme le pape François les considère déjà sur terre. Viennent ensuite les sept œuvres de miséricorde spirituelles : conseiller les sceptiques, instruire les ignorants, exhorter les pécheurs, consoler les affligés, pardonner les offenses, supporter les personnes difficiles, prier Dieu pour les vivants et les mortsLeur lecture me donne des frissons. Car elle évoque l'engagement auquel les chrétiens sont appelés, où la miséricorde englobe non seulement le pardon, mais aussi la tolérance envers ceux que nous ne pouvons vraiment pas supporter.
Le pape François, en bon jésuite, dans sa simplicité essentielle, ne néglige aucun détail. Il n'est pas nécessaire de le qualifier de pontife « révolutionnaire » pour reconnaître son ambition de renouveau, à un moment où l'Église souffre, notamment des zones d'ombre qui l'ont éloignée du sentiment populaire et de la foi. Et ce n'est certainement pas un hasard si le jubilé de Bergoglio débute le jour même de la clôture du concile Vatican II, il y a un demi-siècle.

Qu’est-ce que cela signifie ? Une continuité avec le tournant conciliaire, souhaité par le pape Jean, même contre l’avis d’une partie de la hiérarchie ecclésiastique, et conclu par Paul VI. Un concile qui n’a pas encore porté tous ses fruits, notamment parce que le temps de l’Église n’est pas celui de la vie civile, et que ce concile n’a pas encore été pleinement assimilé par le peuple de Dieu. Bien au contraire.

Le christianisme, religion de paix, souffre toujours et en toutes circonstances d'un rapport incomplet à la modernité, grand défi lancé par le concile Vatican II. Et la miséricorde jubilaire, « le chemin qui unit Dieu à l'homme », selon les mots du pape François, est une boussole pour une Église ouverte , qui n'abandonne pas l'humanité à son destin et à ses tentations autodestructrices.

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