¿Por qué hemos eliminado el sentido de la muerte?

Perseguimos una eternidad terrenal que no existe. Pero solo la muerte nos enseña a no desperdiciar nuestras vidas.

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rechazo de la muerte
No es fácil hablar de la muerte. Da miedo, nunca queremos sentirla cerca, se asocia con pensamientos tristes y depresivos, y con el dolor de vivir. Y, sin embargo... muerte Es parte integral de la vida: como el dolor y la alegría, la vida y la muerte son inseparables. Ya en la Tierra. Entonces, los creyentes tienen la ventaja de creer en la eternidad, donde todos nos reencontraremos.

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¿POR QUÉ ELIMINAMOS LA MUERTE?

El misterio de la muerte, del después de los después, según la extraordinaria definición del poeta y filósofo Guido Ceronetti, siempre ha fascinado a la humanidad. Ha permeado las páginas no solo de los escritos religiosos, sino también de la filosofía, la literatura, la música y las artes visuales. Siempre se ha hablado de la muerte con descaro. Sócrates llegó a afirmar que, para los filósofos, la única preocupación es la muerte y el morir.

RECHAZO DE LA MUERTE

Con la modernidad, que sin duda ha alargado la vida, con los avances en la medicina y la tecnología, con la búsqueda casi obsesiva de "vivir más y mejor", se ha creado espacio para la negación de la muerte. Para evitar verla, casi ignorarla. La muerte se ha convertido en sinónimo de pensamientos tristes, de dolor, sufrimientoEntonces, ¿por qué siquiera pensarlo? Y no centrarse, en cambio, en la posibilidad de vivir cada vez más.

LA MUERTE Y EL SENTIDO DE LA VIDA

Eliminar la muerte es un gran desperdicioMuy arriesgado, si lo piensas. Por el simple hecho de que «Sólo la muerte nos enseña a no desperdiciar nuestras vidas(Salvatore Natoli). Solo la idea de la muerte, del después de los después, nos impulsa a la ambición de dejar huella en nuestra vida cotidiana, de no ser meramente fugaces, invisibles. De trazar el perfil de una vida que no sea vacía, estéril, un fin en sí misma. E incluso inútil, por lo tanto desperdiciada.

Hemos relegado la muerte a un problema médico, porque una enfermedad desenfrenada narcisismo, combinado con una idea de bienestar que roza la búsqueda fútil e irreal de la (semi)inmortalidad, nos lleva a considerar el final de la vida casi como un acontecimiento inesperado. Donde ocurre lo contrario: La vida y la muerte son dos misterios entrelazados.Ya no podemos considerar la muerte, independientemente de nuestras creencias religiosas, como parte de la vida. Así que eliminamos el después de los después de la agenda de nuestros pensamientos, a menudo frenéticamente estériles y vacíos.

EL MISTERIO DE LA MUERTE

Recomiendo la lectura de estos dos libros publicados recientemente, muy diferentes, pero con un enfoque similar, vinculados también al análisis de la espiritualidad humana que debemos recuperar. Monseñor Vincenzo Paglia ha escrito un texto espléndido, incluso conmovedor, titulado Hermana Muerte, dignidad de vivir y morir (Ediciones Mondadori) mientras que el cardenal Camillo Ruini publicó ¿Existe la otra vida? Muerte y esperanza (también este Mondadori).

Paglia y Ruini, dos personajes tan distantes en sus perfiles, incluso polos opuestos en algunos aspectos, se unen para intentar responder a esas preguntas que no deberíamos plantearnos solo cuando sentimos que hemos llegado al final de nuestro viaje. Preguntas que requieren tiempo, reflexiónEscucha, reflexión prolongada y desenfocada. Los pilares de una vida verdadera, vivida y no desperdiciada.

MUERTE Y SENTIDO DE LÍMITES

Ya en la época de los griegos, mucho antes de la llegada del cristianismo que puso sobre la mesa el tema de la fe en la resurrección, y por tanto en la vida eterna, el sentido de muerte (thanatos), en contraste con la energía sensual de la vida (Eros) Fue un poderoso antídoto para reconocer, durante la vida terrenal, la sensación de limitación. Y no desbordarse en"hybrisLa arrogancia, el exceso inescrupuloso que elude toda ley natural, la negación de cualquier sentido de límites. Todos estos elementos, antes de los cristianos, los griegos consideraban un desafío a los dioses y el peor pecado del hombre.

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