Prisioneros del presente, ¿cómo hemos caído en esta trampa? ¿Y cómo podemos escapar? (video)

PRISIONEROS DE ESTE LIBRO

Cuando comencé a escribir el libro « Prisioneros del presente » (Einaudi editions) con Giuseppe De Rita , fundador y presidente de Censis , nos planteamos dos preguntas: ¿Cómo caímos en esta trampa de la modernidad ? ¿Y cómo podemos salir de ella? El diagnóstico no fue difícil. Todo el problema comenzó cuando empezamos, primero como individuos y luego como sociedades y organizaciones (desde partidos políticos hasta empresas económicas), a distorsionar el tiempo . El pasado, o mejor dicho, la memoria, ya no nos interesa; el futuro, el sueño, no se vislumbra en el horizonte. Por lo tanto, solo queda el presente, «el ahora», y el tiempo ha pasado de ser lineal a circular.

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PRESOS DEL ACTUAL ANTONIO GALDO GIUSEPPE DE RITA

¿Queremos felicidad ? Ahora mismo, de inmediato. ¿Alcanzar la salud y el bienestar? Unos cuantos manuales online son suficientes. ¿Cortejar a una mujer, intentar besarla? No tenemos tiempo; el sí o el no debe ser instantáneo. En Estados Unidos, quejarse de no tener tiempo se ha convertido en un símbolo de estatus, y en Italia las estadísticas de estas vidas apresuradas son realmente desconcertantes. Un tercio de los padres se describen a sí mismos como "agotados", prisioneros de un tiempo que no permite el espacio necesario para la familia y los hijos . El 35 por ciento de los profesionales confiesa sentirse "perdido", incapaz de lidiar con el ritmo frenético de las prisas. Ocho de cada diez mujeres que trabajan y son madres confiesan sentirse culpables por la falta de tiempo para sus familias. La pregunta es: ¿qué clase de vidas son estas? Nos apresuramos, nos apresuramos, pero ¿no estamos chocando contra un muro?

La tecnología, pérfida pero tentadora y seductora, que nos domina y nos aplasta en el presente, nos hace estar al alcance de la mano. Con un teléfono inteligente , todo se vuelve instantáneo. Desde la comida a domicilio, con la consiguiente pérdida del placer de comer en compañía, hasta las noticias del día (casi la mitad de los jóvenes se informan exclusivamente a través de Facebook y, desde luego, no lo perciben como una limitación), el conocimiento ya no es la acumulación, a lo largo del tiempo, de saber y habilidades, sino que se ha reducido, en el momento presente, a una respuesta web para cada pregunta. La fórmula ritual es esta: "Búscalo en Google y mira qué dice". A base de jugar con las redes, prisioneros del presente, hemos renunciado al 30% de las relaciones reales, del contacto físico, desde los besos hasta las caricias. No tenemos tiempo.

LA ESCLAVITUD DEL PRESENTE

La esclavitud del presente campa a sus anchas en la política , donde todo se decide al instante, en línea o en un programa de entrevistas televisivo; donde los partidos políticos son tribus ad personam con líderes y súbditos de distintos rangos, y el intercambio de mensajes entre líderes recuerda los ritmos del programa de radio Tutto il calcio minuto per minuto , que durante décadas nos ha informado, a través de comentarios superpuestos e interrupciones, sobre el campeonato de fútbol. En economía, el presentismo ha distorsionado el capital y el trabajo . El primero ya no se considera una inversión a largo plazo, sino el ingreso para vivir cómodamente. El resultado: nos hemos convertido en un país de rentistas . Todos alquilamos primeras y segundas residencias, todos tenemos nuestras propias ventanas en Airbnb. El trabajo ya no es el que se defendió en batallas civiles a lo largo del siglo XX, con sus derechos y deberes. Es el «trabajo ocasional» o, como mucho, la suma de «trabajos ocasionales»: 4 euros por repartir una pizza en bicicleta sin seguro ni un céntimo en cotizaciones a la seguridad social. Pero con el riesgo de salir realmente herido, porque cuanto más entregues, quizás bajo la lluvia, más te pagarán.

Y llegamos a la segunda pregunta: ¿Cómo salimos de esto? En el libro, intentamos ofrecer algunas respuestas, con la esperanza de que sean convincentes. Una sobre todo: no dependamos demasiado de los demás; intentemos confiar primero en nuestras propias fortalezas , una vez que hayamos identificado el problema. Y recordemos una invitación firmada por Descartes : «Cuando las cosas no salen como queremos, en lugar de cambiar el mundo, cada uno de nosotros debería empezar por cambiarse a sí mismo». Así pues, aquí es donde debemos empezar a escapar de la trampa de la modernidad: desde nuestras decisiones cotidianas, nuestros estilos de vida, nuestra capacidad de discernimiento. Una revolución que nos sacará de la prisión del presente.

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