¿Cómo encontrar la fe?

La fe es un camino. En algunos casos, es corto; en otros, largo; y en otros, con un destino visible pero inalcanzable. La única certeza en este misterioso y fascinante camino es la brújula: la duda. Una duda lúcida, pero inquieta y atormentada. San Pablo escribe en su Segunda Carta a los Corintios: «El intelecto se inquieta ante la fe». Y aquí un fragmento del capítulo del libro Vivi lieve (edición Mondadori) en el que Antonio Galdo analiza la duda como un paso necesario para alcanzar la razón.

CÓMO ENCONTRAR LA FE

Los jesuitas me cambiaron la vida. Tras trece años de escolarización, desde primero de primaria hasta tercero de bachillerato clásico, me convertí en agnóstico y revolucionario , sin ningún interés por lo sagrado y movido por la fiebre de la protesta. Después del bachillerato, no volví a pisar una iglesia durante unos años, y mientras tanto me uní a un colectivo universitario más rojo que el fuego. Nos sentíamos, pobres desgraciados, como los amos de toda una facultad, listos para lanzar miradas amenazantes a los profesores demasiado estrictos durante los exámenes. En retrospectiva, solo me permito una circunstancia atenuante: me clasificaron como menchevique , es decir, revolucionario moderado. Uno de esos a quienes el camarada bolchevique Lenin, en la Rusia de la Revolución de Octubre, habría mandado al muro.

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LA IMPORTANCIA DE TENER FE

Cuando recuperé la fe perdida en las aulas de un colegio religioso, me convertí en asidua de Villa Malta, la sede jesuita en Roma, donde aún se encuentran las oficinas editoriales de Civiltà Cattolica. Solía ​​visitar a Giovanni , el sacerdote que había casado a mis padres y que más tarde me casó a mí y bautizó a mi primera hija. Amigo de la familia , una autoridad en el universo jesuita, poseía una extraordinaria erudición teológica, hasta el punto de que en Civiltà Cattolica era responsable, entre otras cosas, de los informes de los sínodos vaticanos, que el Papa aprobaba personalmente en su lectura final. Giovanni, a pesar del peso de su cuerpo y su mente, a pesar de sus constantes visitas al estudio del Papa en el Vaticano, poseía una ligereza mediterránea y alegre, una franqueza y una sencillez irónica al responder a cualquier pregunta, incluso a la más difícil, o al ofrecer consejos sobre cómo comportarse en el mundo. Especialmente en el papel de padre, esposo, amigo, compañero de vida.

Un día decidí confrontar al hombre que había elegido como mi nuevo confesor y tutor tardío, y le hice la siguiente pregunta: «Disculpe, Giovanni, hay algo que nunca he podido comprender. Estudié con ustedes, los jesuitas, durante trece años, pero al terminar mis estudios no tenía certeza religiosa ni deseo de ir a misa. Un desastre. ¿Es culpa suya o mía? ». Y él me respondió: «Debes responder a esto a través de tu conciencia y tu discernimiento. En cuanto a nosotros, como sabes, los jesuitas tenemos una tradición centenaria de ser buenos educadores, y no creo que puedas arruinar nuestra reputación. Más bien, deberías haber comprendido lo primero que enseñamos a todos: la duda , la capacidad de cultivarla, sabiendo que esa planta dará mucho fruto con el tiempo. Así pues, somos sembradores de duda …».

DUDAS PARA ENCONTRAR LA FE

Esa palabra, duda, se me quedó grabada como un clavo, firmemente plantada en la pared donde guardo las llaves de una vida ligera. Comprendí que jamás debía abandonarla, y a medida que crecía, me quedó cada vez más claro lo importante que es para vivir con " máxima libertad y máxima responsabilidad " (otra lección de los jesuitas), y sobre todo para no quedarnos atrapados en nuestras certezas. Para no levantar muros contra las relaciones humanas, contra el otro, diferente o igual a ti, contra el conocimiento, la curiosidad , incluso la posibilidad de cambiar de opinión, reconociendo que la anterior era errónea. O al menos, que no funcionó.

Durante siglos, los grandes filósofos han vinculado la búsqueda de la verdad, y la sabiduría misma, al ejercicio de la duda , una especie de gimnasia mental, como una flexión para tonificar el cuerpo. Para Descartes , la duda debe cultivarse como un método infalible, aunque laborioso, para llegar gradualmente a la verdad, que nunca es relativa, sino que siempre puede actualizarse o integrarse. Michel de Montaigne , por otro lado, comparó la duda con la imagen de una puerta que hay que cruzar para alcanzar el Edén terrenal de la auténtica libertad: de elección, de juicio, de opinión. Donde el pensamiento crítico humano, que no debe confundirse con la desconfianza, se estimula precisamente mediante el ejercicio de la duda: de ahí la mayor oportunidad que tenemos de disfrutar plenamente de la belleza de la vida, como hombres y mujeres libres, con todos sus matices.

GIACOMO LEOPARDI Y LA FE

Giacomo Leopardi , quien logró combinar la síntesis poética más atormentada con una lúcida reflexión filosófica, escribió un elogio a la duda que no necesita más comentarios: «Nuestra razón no puede hallar la verdad sino dudando. Quien duda sabe, y sabe más de lo que se puede saber». Más recientemente, en el siglo XX ensangrentado por dos guerras mundiales consecutivas, el filósofo galés Bertrand Russell , ante el triunfo de la violencia y el eclipse de la razón, señaló que el mundo, cuando está patas arriba —y diría que llevamos tiempo más que patas arriba— siempre tiene el mismo problema. Los necios y los fanáticos exhiben su certeza sobre sí mismos y sus ideas, mientras que las voces de los más sabios, siempre dispuestos a lidiar con la duda, son silenciadas.

Nunca antes el ejercicio de la duda había sido tan crucial como en el cambio de época que estamos viviendo. Y debemos desconfiar, tanto en público como en privado, de cualquiera que afirme tener la verdad en el bolsillo, como un pañuelo para sonarse la nariz. La brújula de la duda es invaluable para evitar que sucumbamos a la tentación de metabolizarlo todo a través de estereotipos, y para no rendirnos al miedo, si no al rechazo absoluto, de la complejidad de la vida y de los problemas más complejos que, de una u otra forma, nos aquejan a diario. La complejidad no puede reducirse a destellos de simplificación, atajos que transmiten la ilusión de una solución al problema, pero que en realidad lo complican. En cambio, cuanto más dudamos, más oportunidades tenemos de saber, de profundizar, de vislumbrar una luz en la oscuridad y de llegar a la solución correcta. Cuanto más abrazamos la duda, más capaces somos de escuchar a los demás, de no enredarnos en el autismo de nuestras propias opiniones, de no considerarnos infalibles ni omniscientes. De tener un sentido de limitación, que un contagioso narcisismo nihilista ha arrebatado de nuestra estructura mental. La duda es tan poderosa que puede coexistir y alternar con su opuesto, la fe religiosa. Y puede acercarnos a la fe, como me explicó el jesuita Giovanni Caprile.

CITAS FAMOSAS SOBRE LA FE

• «La ciencia es incapaz de explicar la vida; sólo la fe puede proporcionarnos el sentido de la existencia: “Soy feliz de ser cristiano”. Guglielmo Marconi

La claridad y la honestidad intelectual del científico frente a los límites objetivos del conocimiento. La ciencia puede mejorar muchas cosas en nuestras vidas, pero no puede darnos respuestas certeras a las preguntas sobre el sentido de la vida. Aquellas que más importan en la existencia. ¿De dónde venimos? ¿Somos hijos de una evolución de la especie o de un plan divino? ¿Y adónde vamos? ¿Qué nos espera después? Es en esta frontera donde la razón abraza la fe y le permite emerger. Para alegría, como dice Marconi, de quienes logran comprenderla.

• «El corazón, no la razón, siente a Dios: esto es la fe».Blaise Pascal

Quien haya leído unas pocas páginas del Evangelio comprende de inmediato el significado del teólogo francés. El mensaje de Jesús, el Hijo de Dios, está impregnado de amor, incluso hacia el hombre pecador. La fe no puede existir sin un estilo de vida que excluya el odio y, en cambio, se nutra de una profunda compasión y empatía hacia los demás, sean quienes sean, y especialmente cuando parecen menos afortunados que nosotros.

• "El fruto de la oración es la fe, el fruto de la fe es el amor." Madre Teresa de Calcuta

Con este concepto, la monja más famosa del cristianismo moderno reitera la estrecha relación entre fe y amor. Como si la fe fuera una especie de autopista, un atajo para amar al prójimo, tal como Dios amó a sus fieles. Pero la fe —este es el nuevo elemento introducido por la Madre Teresa de Calcuta— se alcanza más fácilmente a través de la espiritualidad , el rigor de la oración. Este es un ámbito en el que, lamentablemente, los cristianos modernos se han quedado rezagados, en comparación con, por ejemplo, los musulmanes, que son capaces de orar con mayor frecuencia e intensidad.

• "Donde hay dudas, yo pongo la fe" San Francesco d'Assisi

Este fragmento de una hermosa oración de San Francisco (que también dice: « Donde hay discordia, que yo lleve la unidad ») resume, en palabras de un santo, el santo por excelencia, cómo la duda es una puerta, que debe abrirse lentamente, hacia la fe. Demasiadas certezas conducen al fundamentalismo y, tarde o temprano, alejan a uno del misterio de la fe.

• "Lo difícil no es morir por la fe, sino vivir para ella." William Makepeace Thackeray

En siglos pasados, morir por la propia fe se consideraba un honor. Y no suscitaba muchas dudas. Hoy, muchas cosas han cambiado, y la fe ya no significa arriesgar la vida por una idea trascendental. Sin embargo, la segunda parte de la reflexión del gran escritor inglés permanece: lo difícil que es vivir por la propia fe. Respetarla, honrarla, reconocerla.

"Yo también tengo muchas dudas, la fe no es algo abstracto", Papa Francisco

Si el Papa lo dice , y con tanta contundencia, podemos confiar en él.

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